Corruzione, inquinamento, benessere degli animali, vicinato
Fonte: Qurʾān 7:56
وَلَا تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًاؕ اِنَّ رَحْمَتَ اللّٰهِ قَرٖیبٌ مِنَ الْمُحْسِنٖینَ ﴿7:56﴾Il versetto è generale e non uno specifico “versetto ambientale”. L’uso responsabile della natura e delle risorse è quindi espressamente un’applicazione editoriale di Muḥāsabah del divieto generale di causare danni e danni.
Fonte: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3318
Riassunto del hadith: una donna è stata punita a causa di un gatto che aveva rinchiuso; non le diede né il cibo né la lasciò andare per procurarsi il cibo da sola.L'hadith autentico mostra direttamente che la sofferenza evitabile per un animale è una questione morale seria. La domanda focalizza questa responsabilità sul proprio trattamento degli animali.
Fonte: Qurʾān 2:188
وَلَا تَاْكُلُٓوا اَمْوَالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَٓا اِلَى الْحُكَّامِ لِتَاْكُلُوا فَرٖیقًا مِنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُونَࣖ ﴿2:188﴾Il versetto menziona specificamente la corruzione nel contesto di un vantaggio indebito. La domanda esamina anche tentativi analoghi di influenzare ingiustamente le procedure o i responsabili a proprio favore.
Fonte: Qurʾān 4:36
وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهٖ شَیْـًٔا وَبِالْوَالِدَیْنِ اِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبٰى وَالْیَتَامٰى وَالْمَسَاكٖینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبٰى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبٖیلِۙ وَمَا مَلَكَتْ اَیْمَانُكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا یُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًاۙ ﴿4:36﴾Il versetto menziona specificamente il parente e il vicino strano nell'ambito dell'invito al buon comportamento. La domanda trasferisce questo a situazioni quotidiane concrete come il rumore, gli spazi comuni e il tono.
Fonte: Qurʾān 2:43
وَاَقٖیمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعٖینَ ﴿2:43﴾La zakāt è espressamente prescritta nel Corano. La condizione «quando ho l’obbligo di versarla» è importante, perché tale obbligo non si applica a ogni utente in ogni momento.
Fonte: Qurʾān 47:22
فَهَلْ عَسَیْتُمْ اِنْ تَوَلَّیْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ وَتُقَطِّعُٓوا اَرْحَامَكُمْ ﴿47:22﴾Il versetto mette espressamente in guardia contro la rottura dei vincoli di parentela. La domanda positiva di Muḥāsabah esamina quindi se noi stessi contribuiamo al mantenimento delle relazioni familiari.
Fonte: Qurʾān 60:8 + Qurʾān 49:13
لَا یَنْهٰیكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذٖینَ لَمْ یُقَاتِلُوكُمْ فِی الدّٖینِ وَلَمْ یُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِیَارِكُمْ اَنْ تَـبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُٓوا اِلَیْهِمْؕ اِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطٖینَ ﴿60:8﴾
یَٓا اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَاُنْثٰى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَٓائِلَ لِتَعَارَفُواؕ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰیكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلٖیمٌ خَبٖیرٌ ﴿49:13﴾Il Corano 60:8 porta la dimensione della gentilezza e della giustizia verso le persone al di fuori della comunità musulmana alle condizioni stabilite nel versetto. Il Corano 49:13 aggiunge la dimensione dei diversi popoli e origini.
Fonte: Qurʾān 4:59 + Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7257
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُٓوا اَطٖیعُوا اللّٰهَ وَاَطٖیعُوا الرَّسُولَ وَاُو𐻾لِی الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فٖی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُولِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَالْیَوْمِ الْاٰخِرِؕ ذٰلِكَ خَیْرٌ وَاَحْسَنُ تَاْوٖیلًاࣖ ﴿4:59﴾
Riassunto del hadith: Non c'è obbedienza nel peccato; L’obbedienza si applica solo a ciò che è buono e giusto.Il Corano 4:59 stabilisce l'obbedienza all'autorità legittima e allo stesso tempo menziona che le controversie dovrebbero essere riportate ad Allah e al Messaggero. L'hadith stabilisce un limite chiaro: l'obbedienza non si applica quando il peccato è comandato. La domanda di riflessione è un’applicazione pratica di Muḥāsabah a un comportamento normativo responsabile, non un’approvazione religiosa generale di qualsiasi legge umana arbitraria.
I riferimenti coranici indicano sura e versetto. I brani tedeschi, inglesi e turchi usano edizioni documentate; gli estratti segnalati possono contenere omissioni. Le undici altre lingue affiancano versetti arabi originali e spiegazioni locali. Domande e consigli redazionali non sono citazioni letterali.
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