رشوت خوری، آلودگی، جانوروں کی بہبود، محلہ
حوالہ: Qurʾān 7:56
وَلَا تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًاؕ اِنَّ رَحْمَتَ اللّٰهِ قَرٖیبٌ مِنَ الْمُحْسِنٖینَ ﴿7:56﴾آیت عمومی ہے نہ کہ مخصوص "ماحولیاتی آیت"۔ اس لیے فطرت اور وسائل کا ذمہ دارانہ استعمال نقصان اور فساد پھیلانے کے خلاف عمومی ممانعت کا واضح طور پر ایک ادارتی مصحبہ ہے۔
حوالہ: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3318
حدیث کے مفہوم کا خلاصہ: ایک عورت کو ایک بلی کی وجہ سے سزا دی گئی جسے اس نے بند کر رکھا تھا۔ اس نے نہ اسے کھانا دیا اور نہ ہی اسے اپنے لیے کھانا تلاش کرنے کے لیے چھوڑا۔صحیح حدیث براہ راست ظاہر کرتی ہے کہ جانور کو تکلیف سے بچنے کے قابل ایک سنگین اخلاقی مسئلہ ہے۔ سوال اس ذمہ داری کو جانوروں کے ساتھ اپنے علاج پر مرکوز کرتا ہے۔
حوالہ: Qurʾān 2:188
وَلَا تَاْكُلُٓوا اَمْوَالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَٓا اِلَى الْحُكَّامِ لِتَاْكُلُوا فَرٖیقًا مِنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُونَࣖ ﴿2:188﴾آیت میں خاص طور پر ناجائز فائدہ کے تناظر میں رشوت کا ذکر کیا گیا ہے۔ سوال غیر منصفانہ طریقے سے طریقہ کار یا اپنے حق میں ذمہ داروں پر اثر انداز ہونے کی تقابلی کوششوں کا بھی جائزہ لیتا ہے۔
حوالہ: Qurʾān 4:36
وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهٖ شَیْـًٔا وَبِالْوَالِدَیْنِ اِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبٰى وَالْیَتَامٰى وَالْمَسَاكٖینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبٰى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبٖیلِۙ وَمَا مَلَكَتْ اَیْمَانُكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا یُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًاۙ ﴿4:36﴾آیت میں اچھے سلوک کی دعوت کے اندر رشتہ دار اور اجنبی پڑوسی کا واضح طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ سوال اسے روزمرہ کے ٹھوس حالات جیسے شور، عام علاقوں اور لہجے میں منتقل کرتا ہے۔
حوالہ: Qurʾān 2:43
وَاَقٖیمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعٖینَ ﴿2:43﴾قرآن میں زکوٰۃ کا واضح حکم دیا گیا ہے۔ «جب مجھ پر زکوٰۃ واجب ہوتی ہے» کی شرط اہم ہے، کیونکہ یہ فرض ہر صارف پر ہر وقت لاگو نہیں ہوتا۔
حوالہ: Qurʾān 47:22
فَهَلْ عَسَیْتُمْ اِنْ تَوَلَّیْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ وَتُقَطِّعُٓوا اَرْحَامَكُمْ ﴿47:22﴾یہ آیت صریح طور پر رشتہ داریوں کو توڑنے کی تلقین کرتی ہے۔ لہذا مثبت مصحبہ سوال اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ آیا ہم خود خاندانی تعلقات کو برقرار رکھنے میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔
حوالہ: Qurʾān 60:8 + Qurʾān 49:13
لَا یَنْهٰیكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذٖینَ لَمْ یُقَاتِلُوكُمْ فِی الدّٖینِ وَلَمْ یُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِیَارِكُمْ اَنْ تَـبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُٓوا اِلَیْهِمْؕ اِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطٖینَ ﴿60:8﴾
یَٓا اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَاُنْثٰى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَٓائِلَ لِتَعَارَفُواؕ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰیكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلٖیمٌ خَبٖیرٌ ﴿49:13﴾قرآن 60:8 آیت میں بیان کردہ شرط کے تحت مسلم کمیونٹی سے باہر کے لوگوں کے ساتھ مہربانی اور انصاف کی جہت رکھتا ہے۔ قرآن 49:13 مختلف لوگوں اور اصل کے طول و عرض کا اضافہ کرتا ہے۔
حوالہ: Qurʾān 4:59 + Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7257
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُٓوا اَطٖیعُوا اللّٰهَ وَاَطٖیعُوا الرَّسُولَ وَاُو𐻾لِی الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فٖی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُولِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَالْیَوْمِ الْاٰخِرِؕ ذٰلِكَ خَیْرٌ وَاَحْسَنُ تَاْوٖیلًاࣖ ﴿4:59﴾
حدیث کے مفہوم کا خلاصہ: گناہ میں کوئی اطاعت نہیں ہے۔ اطاعت کا اطلاق صرف اس پر ہوتا ہے جو اچھا اور صحیح ہے۔قرآن 4:59 جائز اتھارٹی کی اطاعت کو قائم کرتا ہے اور ساتھ ہی اس بات کا بھی ذکر کرتا ہے کہ تنازعات کو اللہ اور رسول کی طرف لوٹایا جائے۔ حدیث ایک واضح حد متعین کرتی ہے: جب گناہ کا حکم دیا جائے تو اطاعت لاگو نہیں ہوتی۔ عکاسی سوال، ذمہ دار ریگولیٹری رویے کے لیے مصحح کا عملی اطلاق ہے، نہ کہ کسی من مانی انسانی قانون کی مکمل مذہبی توثیق۔
قرآنی حوالوں میں سورت اور آیت درج ہیں۔ جرمن، انگریزی اور ترکی متن دستاویزی ایڈیشن سے ہیں؛ نشان زد اقتباس میں حذف ہو سکتا ہے۔ گیارہ اضافی زبانوں میں اصل عربی آیات کے ساتھ مقامی وضاحت ہے۔ ادارتی سوالات اور تجاویز لفظی اقتباس نہیں۔
ترجمے اور عبارت مشینی مدد سے تیار اور جانچے گئے ہیں۔ ہر زبان کی مکمل آزاد مقامی ماہر منظوری ابھی مکمل نہیں۔ غلطی یا ماخذ کی اطلاع خوش آمدید ہے۔