Soborno, contaminación, bienestar animal, vecindad
Fuente: Qurʾān 7:56
وَلَا تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًاؕ اِنَّ رَحْمَتَ اللّٰهِ قَرٖیبٌ مِنَ الْمُحْسِنٖینَ ﴿7:56﴾El versículo es general y no un “verso ambiental” específico. Por lo tanto, el uso responsable de la naturaleza y los recursos es expresamente una aplicación editorial de Muḥāsabah de la prohibición general de causar daños y perjuicios.
Fuente: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3318
Resumen del hadiz: Una mujer fue castigada por un gato que había encerrado; ni le dio de comer ni la soltó para que buscara comida por sí misma.El hadiz auténtico muestra directamente que el sufrimiento evitable de un animal es una cuestión moral grave. La pregunta centra esta responsabilidad en el propio trato hacia los animales.
Fuente: Qurʾān 2:188
وَلَا تَاْكُلُٓوا اَمْوَالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَٓا اِلَى الْحُكَّامِ لِتَاْكُلُوا فَرٖیقًا مِنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُونَࣖ ﴿2:188﴾El versículo menciona específicamente el soborno en el contexto de una ventaja indebida. La pregunta también examina intentos comparables de influir injustamente en los procedimientos o en los responsables en favor propio.
Fuente: Qurʾān 4:36
وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهٖ شَیْـًٔا وَبِالْوَالِدَیْنِ اِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبٰى وَالْیَتَامٰى وَالْمَسَاكٖینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبٰى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبٖیلِۙ وَمَا مَلَكَتْ اَیْمَانُكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا یُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًاۙ ﴿4:36﴾El versículo menciona específicamente al pariente y al vecino extraño dentro del llamado al buen comportamiento. La pregunta traslada esto a situaciones cotidianas concretas como el ruido, las zonas comunes y el tono.
Fuente: Qurʾān 2:43
وَاَقٖیمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعٖینَ ﴿2:43﴾El Corán prescribe expresamente el azaque. La condición «cuando estoy obligado a pagarlo» es importante, porque esta obligación no se aplica a todos los usuarios en todo momento.
Fuente: Qurʾān 47:22
فَهَلْ عَسَیْتُمْ اِنْ تَوَلَّیْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ وَتُقَطِّعُٓوا اَرْحَامَكُمْ ﴿47:22﴾El versículo advierte expresamente contra la ruptura de los lazos de parentesco. Por lo tanto, la pregunta positiva de Muḥāsabah examina si nosotros mismos contribuimos a mantener las relaciones familiares.
Fuente: Qurʾān 60:8 + Qurʾān 49:13
لَا یَنْهٰیكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذٖینَ لَمْ یُقَاتِلُوكُمْ فِی الدّٖینِ وَلَمْ یُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِیَارِكُمْ اَنْ تَـبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُٓوا اِلَیْهِمْؕ اِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطٖینَ ﴿60:8﴾
یَٓا اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَاُنْثٰى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَٓائِلَ لِتَعَارَفُواؕ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰیكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلٖیمٌ خَبٖیرٌ ﴿49:13﴾Corán 60:8 conlleva la dimensión de bondad y justicia hacia las personas fuera de la comunidad musulmana bajo la condición establecida en el versículo. Corán 49:13 añade la dimensión de diferentes pueblos y orígenes.
Fuente: Qurʾān 4:59 + Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7257
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُٓوا اَطٖیعُوا اللّٰهَ وَاَطٖیعُوا الرَّسُولَ وَاُو𐻾لِی الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فٖی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُولِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَالْیَوْمِ الْاٰخِرِؕ ذٰلِكَ خَیْرٌ وَاَحْسَنُ تَاْوٖیلًاࣖ ﴿4:59﴾
Resumen del hadiz: No hay obediencia en el pecado; La obediencia sólo se aplica a lo que es bueno y correcto.El Corán 4:59 establece la obediencia a la autoridad legítima y al mismo tiempo menciona que las disputas deben remitirse a Allah y al Mensajero. El hadiz establece un límite claro: la obediencia no se aplica cuando se ordena el pecado. La pregunta de reflexión es una aplicación práctica de Muḥāsabah al comportamiento regulatorio responsable, no un respaldo religioso generalizado a cualquier ley humana arbitraria.
Las referencias coránicas indican sura y aleya. Los pasajes alemanes, ingleses y turcos usan ediciones documentadas; los extractos señalados pueden contener omisiones. Los once idiomas adicionales muestran aleyas árabes originales con explicaciones traducidas. Las preguntas y consejos editoriales no son citas literales.
Traducciones y redacción cuentan con asistencia automática y revisión. No se ha completado una aprobación independiente por hablantes nativos de todas las versiones. Agradecemos avisos de errores y fuentes.