ঘুষ, দূষণ, পশু কল্যাণ, পাড়া
সূত্র: Qurʾān 7:56
وَلَا تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًاؕ اِنَّ رَحْمَتَ اللّٰهِ قَرٖیبٌ مِنَ الْمُحْسِنٖینَ ﴿7:56﴾আয়াতটি সাধারণ এবং একটি নির্দিষ্ট "পরিবেশগত শ্লোক" নয়। প্রকৃতি এবং সম্পদের দায়িত্বশীল ব্যবহার তাই স্পষ্টতই একটি সম্পাদকীয় মুহাসাবাহ অ্যাপ্লিকেশন যা ক্ষতি এবং বিপর্যয় সৃষ্টির বিরুদ্ধে সাধারণ নিষেধ।
সূত্র: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3318
হাদিসের অর্থের সারসংক্ষেপ: একজন মহিলাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল একটি বিড়ালের কারণে যা সে আটকে রেখেছিল; সে তাকে খাবার দেয়নি বা নিজের জন্য খাবার খুঁজতে তাকে ছেড়ে দেয়নি।খাঁটি হাদিসটি সরাসরি দেখায় যে একটি প্রাণীকে এড়ানো যায় এমন কষ্ট একটি গুরুতর নৈতিক সমস্যা। প্রশ্নটি প্রাণীদের প্রতি নিজের চিকিত্সার উপর এই দায়িত্বকে কেন্দ্রীভূত করে।
সূত্র: Qurʾān 2:188
وَلَا تَاْكُلُٓوا اَمْوَالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَٓا اِلَى الْحُكَّامِ لِتَاْكُلُوا فَرٖیقًا مِنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُونَࣖ ﴿2:188﴾আয়াতে বিশেষভাবে অযাচিত সুবিধার প্রসঙ্গে ঘুষের কথা বলা হয়েছে। প্রশ্নটি অন্যায়ভাবে পদ্ধতি বা নিজের পক্ষে দায়ী ব্যক্তিদের প্রভাবিত করার তুলনামূলক প্রচেষ্টাও পরীক্ষা করে।
সূত্র: Qurʾān 4:36
وَاعْبُدُوا اللّٰهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهٖ شَیْـًٔا وَبِالْوَالِدَیْنِ اِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبٰى وَالْیَتَامٰى وَالْمَسَاكٖینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبٰى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبٖیلِۙ وَمَا مَلَكَتْ اَیْمَانُكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا یُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًاۙ ﴿4:36﴾আয়াতে সুস্পষ্টভাবে উত্তম আচরণের আহ্বানের মধ্যে আত্মীয় ও অপরিচিত প্রতিবেশীর কথা বলা হয়েছে। প্রশ্নটি এটিকে কংক্রিট দৈনন্দিন পরিস্থিতিতে স্থানান্তর করে যেমন শব্দ, সাধারণ এলাকা এবং টোন।
সূত্র: Qurʾān 2:43
وَاَقٖیمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعٖینَ ﴿2:43﴾কুরআনে যাকাতের স্পষ্ট নির্দেশ রয়েছে। «যখন আমার ওপর যাকাত ফরজ হয়» শর্তটি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এই দায়িত্ব প্রত্যেক ব্যবহারকারীর ওপর সব সময় প্রযোজ্য নয়।
সূত্র: Qurʾān 47:22
فَهَلْ عَسَیْتُمْ اِنْ تَوَلَّیْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ وَتُقَطِّعُٓوا اَرْحَامَكُمْ ﴿47:22﴾আয়াতটি আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার বিরুদ্ধে স্পষ্টভাবে সতর্ক করে। তাই ইতিবাচক মুহসাবাহ প্রশ্নটি পরীক্ষা করে যে আমরা নিজেরা পারিবারিক সম্পর্ক বজায় রাখতে অবদান রাখি কিনা।
সূত্র: Qurʾān 60:8 + Qurʾān 49:13
لَا یَنْهٰیكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذٖینَ لَمْ یُقَاتِلُوكُمْ فِی الدّٖینِ وَلَمْ یُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِیَارِكُمْ اَنْ تَـبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُٓوا اِلَیْهِمْؕ اِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطٖینَ ﴿60:8﴾
یَٓا اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَاُنْثٰى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَٓائِلَ لِتَعَارَفُواؕ اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰیكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلٖیمٌ خَبٖیرٌ ﴿49:13﴾কোরান ৬০:৮ আয়াতে উল্লিখিত শর্তে মুসলিম সম্প্রদায়ের বাইরের লোকদের প্রতি দয়া ও ন্যায়বিচারের মাত্রা বহন করে। কোরান 49:13 বিভিন্ন মানুষ এবং উত্সের মাত্রা যোগ করে।
সূত্র: Qurʾān 4:59 + Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7257
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُٓوا اَطٖیعُوا اللّٰهَ وَاَطٖیعُوا الرَّسُولَ وَاُو𐻾لِی الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فٖی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُولِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَالْیَوْمِ الْاٰخِرِؕ ذٰلِكَ خَیْرٌ وَاَحْسَنُ تَاْوٖیلًاࣖ ﴿4:59﴾
হাদিসের অর্থের সারসংক্ষেপ: পাপের কোন আনুগত্য নেই; আনুগত্য শুধুমাত্র ভাল এবং সঠিক কি প্রযোজ্য.কোরান 4:59 বৈধ কর্তৃপক্ষের আনুগত্য প্রতিষ্ঠা করে এবং একই সাথে উল্লেখ করে যে বিবাদগুলিকে আল্লাহ এবং রাসূলের কাছে ফিরিয়ে আনা উচিত। হাদিসটি একটি সুস্পষ্ট সীমা নির্ধারণ করে: যখন পাপের আদেশ দেওয়া হয় তখন আনুগত্য প্রযোজ্য হয় না। প্রতিফলন প্রশ্ন হল দায়িত্বশীল নিয়ন্ত্রক আচরণে মুহাসাবাহ-এর একটি বাস্তব প্রয়োগ, কোনো স্বেচ্ছাচারী মানব আইনের কম্বল ধর্মীয় অনুমোদন নয়।
কুরআনের সূত্রে সূরা ও আয়াত থাকে। জার্মান, ইংরেজি ও তুর্কি উদ্ধৃতি নথিভুক্ত সংস্করণের; চিহ্নিত অংশে বাদ দেওয়া থাকতে পারে। অতিরিক্ত এগারো ভাষায় মূল আরবি আয়াতের সঙ্গে স্থানীয় ব্যাখ্যা থাকে। সম্পাদকীয় প্রশ্ন ও পরামর্শ হুবহু উদ্ধৃতি নয়।
অনুবাদ ও ভাষারূপ যান্ত্রিক সহায়তায় তৈরি ও যাচাই করা হয়েছে। সব সংস্করণের সম্পূর্ণ স্বাধীন মাতৃভাষী অনুমোদন শেষ হয়নি। ভুল বা সূত্রসংক্রান্ত মতামত স্বাগত।