40 вопросов для исламского самоанализа

Личная этика

Зависть, скупость, жадность, искренность

Вопрос 24

Я могу искренне радоваться за других, когда Аллах дарует им добро.

Источник: Qurʾān 4:32

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍؕ لِلرِّجَالِ نَصٖیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَٓاءِ نَصٖیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَؕ وَسْـَٔلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلٖیمًا ﴿4:32﴾

Открыть источники ↗

Пояснение

Этот стих избегает внутренней фиксации на том, что получили другие. Таким образом, положительное применение Мухасабы таково: Могу ли я увидеть благосклонность Аллаха в другом человеке, не вызывая при этом у меня негодования?

Вопрос 25

Я готов использовать свое время, знания или имущество, если могу оказать значимую помощь.

Источник: Qurʾān 5:2

یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَٓائِرَ اللّٰهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْیَ وَلَا الْقَلَٓائِدَ وَلَٓا آٰمّٖینَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًاؕ وَاِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواؕ وَلَا یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ اَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اَنْ تَعْتَدُواۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰىࣕ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِࣕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ شَدٖیدُ الْعِقَابِ ﴿5:2﴾

Открыть источники ↗

Пояснение

Аят формулирует взаимную поддержку в общих чертах и не ограничивает помощь деньгами. Конкретная форма – время, знание или владение – является применением этого принципа Мухасабой.

Вопрос 26

Я могу довольствоваться тем, что дал мне Аллах, не прося постоянно большего.

Источник: Qurʾān 20:131

وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْكَ اِلٰى مَا مَتَّعْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیٰوةِ الدُّنْیَا لِنَفْتِنَهُمْ فٖیهِؕ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَیْرٌ وَاَبْقٰى ﴿20:131﴾

Открыть источники ↗

Пояснение

Стих предостерегает от постоянного сосредоточения внимания на великолепии этого мира, которым обладают другие. Вопрос переносит это на личную способность не определяться постоянно стремлением к «большему».

Вопрос 27

Совершая добрые дела, я обязательно сосредотачиваю свое намерение на Аллахе, а не ищу одобрения других.

Источник: Qurʾān 107:4–6

فَوَیْلٌ لِلْمُصَلّٖینَۙ ﴿107:4﴾ اَلَّذٖینَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَۙ ﴿107:5﴾ اَلَّذٖینَ هُمْ یُرَٓاؤُ𐻿نَۙ ﴿107:6﴾

Открыть источники 1 ↗Открыть источники 2 ↗Открыть источники 3 ↗

Пояснение

Контекст предостерегает от религиозного поведения, направленного на то, чтобы его увидели. Поэтому Мухасабах сосредотачивается на собственной мотивации – до, во время и после доброго дела.

Вопрос 28

Я ответственно отношусь к своим деньгам, еде и другим ресурсам.

Источник: Qurʾān 17:27

اِنَّ الْمُبَذِّرٖینَ كَانُٓوا اِخْوَانَ الشَّیَاطٖینِؕ وَكَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهٖ كَفُورًا ﴿17:27﴾

Открыть источники ↗

Пояснение

В этом стихе очень резко говорится о расточительности. Вопрос конкретизирует этот принцип в повседневной жизни: ненужные покупки, выброшенная еда или потребление ресурсов, которого можно избежать.

Вопрос 29

Я стараюсь окружать себя людьми, которые поддерживают меня в моей доброте и вере.

Источник: Qurʾān 25:28–29

یَا وَیْلَتٰى لَیْتَنٖی لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلٖیلًا ﴿25:28﴾ لَقَدْ اَضَلَّنٖی عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ اِذْ جَٓاءَنٖیؕ وَكَانَ الشَّیْطَانُ لِلْاِنْسَانِ خَذُولًا ﴿25:29﴾

Открыть источники 1 ↗Открыть источники 2 ↗

Пояснение

В стихах показано сожаление по поводу дружбы, которая ушла от увещеваний. Таким образом, этот вопрос проверяет не только симпатию, но и фактическое направление, в котором отношения формируют нас.

Вопрос 30

Я использую свое время сознательно и избегаю привычек, которые тратят его без необходимости.

Источник: Qurʾān 103:1–3

وَالْعَصْرِۙ ﴿103:1﴾ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفٖی خُسْرٍۙ ﴿103:2﴾ اِلَّا الَّذٖینَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿103:3﴾

Открыть источники 1 ↗Открыть источники 2 ↗Открыть источники 3 ↗

Пояснение

Сура аль-Аср не только связывает человеческие потери со временем, но и называет противоположные полюса: веру, праведные дела, взаимные рекомендации истины и стойкость. Таким образом, вопрос Мухасабы исследует, служит ли наше время привычкам, которые уводят нас от этих приоритетов.

Вопрос 31

Я признаю свои ошибки и стараюсь учиться на них.

Источник: Qurʾān 3:135

وَالَّذٖینَ اِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً اَوْ ظَلَمُٓوا اَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّٰهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْࣕ وَمَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلَّا اللّٰهُࣕ وَلَمْ یُصِرُّوا عَلٰى مَا فَعَلُوا وَهُمْ یَعْلَمُونَ ﴿3:135﴾

Открыть источники ↗

Пояснение

В аяте описаны люди, которые поминают Аллаха после совершения проступка, просят прощения и сознательно не упорствуют в нем. Из этого для Мухасабы следует: ошибки должны быть не только признаны, но и стать возможностью для перемен.

Вопрос 32

Я стараюсь контролировать свой гнев и реагировать обдуманно, а не импульсивно.

Источник: Qurʾān 3:134

اَلَّذٖینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّٓاءِ وَالضَّرَّٓاءِ وَالْكَاظِمٖینَ الْغَیْظَ وَالْعَافٖینَ عَنِ النَّاسِؕ وَاللّٰهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنٖینَۚ ﴿3:134﴾

Открыть источники ↗

Пояснение

Сдерживание гнева прямо упоминается как положительное качество. Поэтому Мухасабах спрашивает не о том, возникает ли гнев, а о том, как мы действуем, когда он возникает.

Все вопросы для самоанализа Все советы на каждый день

Наши основы ↗

Коранические ссылки содержат суру и аят. Немецкие, английские и турецкие тексты используют документированные издания; отмеченные отрывки могут содержать пропуски. В одиннадцати дополнительных языках исходные арабские аяты сопровождаются переводными пояснениями. Редакционные вопросы и советы не являются дословными цитатами.

Переводы и формулировки подготовлены с машинной помощью и проверены. Полная независимая приёмка всех версий носителями языка не завершена. Приветствуются сообщения об ошибках и источниках.