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40 questions pour une réflexion personnelle islamique

Éthique personnelle

Envie, avarice, cupidité, sincérité

Question 24

Je peux sincèrement être heureux pour les autres quand Allah leur accorde de bonnes choses.

Source: Qurʾān 4:32

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍؕ لِلرِّجَالِ نَصٖیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَٓاءِ نَصٖیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَؕ وَسْـَٔلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلٖیمًا ﴿4:32﴾

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Explication

Le verset évite de se concentrer intérieurement sur ce que les autres ont reçu. L'application positive de Muḥāsabah est donc : Puis-je voir la faveur d'Allah chez un autre sans que cela ne provoque de ressentiment en moi ?

Question 25

Je suis prêt à utiliser mon temps, mes connaissances ou mes biens si je peux aider de manière significative.

Source: Qurʾān 5:2

یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَٓائِرَ اللّٰهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْیَ وَلَا الْقَلَٓائِدَ وَلَٓا آٰمّٖینَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًاؕ وَاِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواؕ وَلَا یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ اَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اَنْ تَعْتَدُواۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰىࣕ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِࣕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ شَدٖیدُ الْعِقَابِ ﴿5:2﴾

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Explication

Le verset formule le soutien mutuel en termes généraux et ne limite pas l’aide à l’argent. La forme concrète – temps, connaissance ou possession – est une application Muḥāsabah de ce principe.

Question 26

Je peux me contenter de ce qu’Allah m’a donné sans constamment en demander plus.

Source: Qurʾān 20:131

وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْكَ اِلٰى مَا مَتَّعْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیٰوةِ الدُّنْیَا لِنَفْتِنَهُمْ فٖیهِؕ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَیْرٌ وَاَبْقٰى ﴿20:131﴾

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Explication

Le verset met en garde contre le fait de se concentrer constamment sur la splendeur de ce monde que possèdent les autres. La question transfère cela à la capacité personnelle à ne pas être déterminée en permanence par le désir du « plus ».

Question 27

Lorsque je fais de bonnes actions, je m'assure de concentrer mon intention sur Allah plutôt que de rechercher l'approbation des autres.

Source: Qurʾān 107:4–6

فَوَیْلٌ لِلْمُصَلّٖینَۙ ﴿107:4﴾ اَلَّذٖینَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَۙ ﴿107:5﴾ اَلَّذٖینَ هُمْ یُرَٓاؤُ𐻿نَۙ ﴿107:6﴾

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Explication

Le contexte met en garde contre un comportement religieux visant à être vu. Muḥāsabah se concentre donc sur sa propre motivation – avant, pendant et après une bonne action.

Question 28

Je traite mon argent, ma nourriture et mes autres ressources de manière responsable.

Source: Qurʾān 17:27

اِنَّ الْمُبَذِّرٖینَ كَانُٓوا اِخْوَانَ الشَّیَاطٖینِؕ وَكَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهٖ كَفُورًا ﴿17:27﴾

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Explication

Le verset parle très durement du gaspillage. La question concrétise ce principe dans la vie de tous les jours : achats inutiles, aliments jetés ou consommation de ressources évitable.

Question 29

Je fais en sorte de m'entourer de personnes qui me soutiennent dans ma bonté et dans ma foi.

Source: Qurʾān 25:28–29

یَا وَیْلَتٰى لَیْتَنٖی لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلٖیلًا ﴿25:28﴾ لَقَدْ اَضَلَّنٖی عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ اِذْ جَٓاءَنٖیؕ وَكَانَ الشَّیْطَانُ لِلْاِنْسَانِ خَذُولًا ﴿25:29﴾

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Explication

Les versets montrent le regret d’une amitié qui s’est éloignée des remontrances. La question teste donc non seulement la sympathie, mais aussi la direction réelle dans laquelle les relations nous façonnent.

Question 30

J'utilise mon temps consciemment et j'évite les habitudes qui l'utilisent inutilement.

Source: Qurʾān 103:1–3

وَالْعَصْرِۙ ﴿103:1﴾ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفٖی خُسْرٍۙ ﴿103:2﴾ اِلَّا الَّذٖینَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿103:3﴾

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Explication

La sourate al-ʿAṣr relie non seulement la perte humaine au temps, mais nomme également les pôles opposés : la foi, les œuvres justes, la recommandation mutuelle de la vérité et la fermeté. La question Muḥāsabah examine donc si notre époque sert des habitudes qui nous éloignent de ces priorités.

Question 31

Je reconnais mes erreurs et m’efforce d’en tirer des leçons.

Source: Qurʾān 3:135

وَالَّذٖینَ اِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً اَوْ ظَلَمُٓوا اَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّٰهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْࣕ وَمَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلَّا اللّٰهُࣕ وَلَمْ یُصِرُّوا عَلٰى مَا فَعَلُوا وَهُمْ یَعْلَمُونَ ﴿3:135﴾

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Explication

Le verset décrit des personnes qui se souviennent d'Allah après un acte répréhensible, demandent pardon et n'y persistent pas consciemment. Il s’ensuit pour Muḥāsabah : les erreurs doivent non seulement être reconnues, mais aussi devenir une opportunité de changement.

Question 32

J'essaie de contrôler ma colère et de réagir de manière réfléchie plutôt qu'impulsive.

Source: Qurʾān 3:134

اَلَّذٖینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّٓاءِ وَالضَّرَّٓاءِ وَالْكَاظِمٖینَ الْغَیْظَ وَالْعَافٖینَ عَنِ النَّاسِؕ وَاللّٰهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنٖینَۚ ﴿3:134﴾

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Explication

Retenir la colère est explicitement mentionné comme une qualité positive. Muḥāsabah ne demande donc pas si la colère surgit, mais plutôt comment nous agissons lorsqu’elle surgit.

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