الحسد، البخل، الطمع، الرياء
المصدر: القرآن 4:32
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍؕ لِلرِّجَالِ نَصٖیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَٓاءِ نَصٖیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَؕ وَسْـَٔلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلٖیمًا ﴿4:32﴾تصرف الآية النظر عن التعلق بما أُعطي الآخرون. والتطبيق الإيجابي هو أن نسأل: هل أستطيع رؤية نعمة الله على غيري دون أن أحسدَه عليها؟
المصدر: القرآن 5:2
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَٓائِرَ اللّٰهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْیَ وَلَا الْقَلَٓائِدَ وَلَٓا آٰمّٖینَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًاؕ وَاِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواؕ وَلَا یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ اَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اَنْ تَعْتَدُواۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰىࣕ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِࣕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ شَدٖیدُ الْعِقَابِ ﴿5:2﴾تأمر الآية بالتعاون على الخير عمومًا، ولا تحصر المساعدة في المال. وبذل الوقت أو العلم أو المال تطبيق عملي لهذا المبدأ في محاسبة النفس.
المصدر: القرآن 20:131
وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْكَ اِلٰى مَا مَتَّعْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیٰوةِ الدُّنْیَا لِنَفْتِنَهُمْ فٖیهِؕ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَیْرٌ وَاَبْقٰى ﴿20:131﴾تحذّر الآية من مدّ النظر باستمرار إلى متاع الدنيا عند الآخرين. ويطبّق السؤال ذلك على قدرتنا على ألا تتحكم فينا الرغبة الدائمة في المزيد.
المصدر: القرآن 107:4–6
فَوَیْلٌ لِلْمُصَلّٖینَۙ ﴿107:4﴾
اَلَّذٖینَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَۙ ﴿107:5﴾
اَلَّذٖینَ هُمْ یُرَٓاؤُ𐻿نَۙ ﴿107:6﴾يحذّر السياق من العبادة التي يراد بها أن يراها الناس. ولذلك تركّز المحاسبة على النية قبل العمل الصالح وأثناءه وبعده.
المصدر: القرآن 17:27
اِنَّ الْمُبَذِّرٖینَ كَانُٓوا اِخْوَانَ الشَّیَاطٖینِؕ وَكَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهٖ كَفُورًا ﴿17:27﴾تتحدث الآية بشدة عن التبذير. ويطبّق السؤال هذا المبدأ على المشتريات غير الضرورية، وإهدار الطعام، واستهلاك الموارد الذي يمكن تجنبه.
المصدر: القرآن 25:28–29
یَا وَیْلَتٰى لَیْتَنٖی لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلٖیلًا ﴿25:28﴾
لَقَدْ اَضَلَّنٖی عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ اِذْ جَٓاءَنٖیؕ وَكَانَ الشَّیْطَانُ لِلْاِنْسَانِ خَذُولًا ﴿25:29﴾تصوّر الآيات الندم على صداقة أبعدت عن الذكر. ولذلك لا يقتصر السؤال على محبتنا لأصدقائنا، بل يتناول الاتجاه الذي تدفعنا إليه علاقاتنا.
المصدر: القرآن 103:1–3
وَالْعَصْرِۙ ﴿103:1﴾
اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفٖی خُسْرٍۙ ﴿103:2﴾
اِلَّا الَّذٖینَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿103:3﴾تربط سورة العصر خسران الإنسان بالزمن، وتذكر ما يقابله: الإيمان، والعمل الصالح، والتواصي بالحق والصبر. ويسأل التأمل هل تذهب أوقاتنا إلى عادات تبعدنا عن هذه الأولويات.
المصدر: القرآن 3:135
وَالَّذٖینَ اِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً اَوْ ظَلَمُٓوا اَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّٰهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْࣕ وَمَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلَّا اللّٰهُࣕ وَلَمْ یُصِرُّوا عَلٰى مَا فَعَلُوا وَهُمْ یَعْلَمُونَ ﴿3:135﴾تصف الآية من يذكرون الله بعد الخطأ، ويطلبون المغفرة، ولا يصرّون على ما فعلوا وهم يعلمون. فالمحاسبة تقتضي تحويل إدراك الخطأ إلى فرصة للتغيير.
المصدر: القرآن 3:134
اَلَّذٖینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّٓاءِ وَالضَّرَّٓاءِ وَالْكَاظِمٖینَ الْغَیْظَ وَالْعَافٖینَ عَنِ النَّاسِؕ وَاللّٰهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنٖینَۚ ﴿3:134﴾تذكر الآية كظم الغيظ بوصفه صفة محمودة. ولذلك لا تسأل المحاسبة هل نغضب، بل كيف نتصرف حين نغضب.
تُذكر السورة والآية مع شواهد القرآن. تستخدم النصوص الألمانية والإنجليزية والتركية إصدارات موثقة، وقد تتضمن المقتطفات المبيّنة حذفًا. تعرض النسخ الإحدى عشرة الإضافية الآيات العربية الأصلية مع شروح محلية. الأسئلة والنصائح التحريرية ليست اقتباسات حرفية.
أُعدت الترجمات والصياغات بمساعدة آلية وخضعت للمراجعة. لم يكتمل اعتماد مستقل شامل من متحدثين أصليين لكل النسخ. نرحب بالتنبيه إلى الأخطاء والمصادر.