جھوٹ، گپ شپ، احترام، انصاف
حوالہ: Qurʾān 22:30
ذٰلِكَࣗ وَمَنْ یُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهٖؕ وَاُحِلَّتْ لَكُمُ الْاَنْعَامُ اِلَّا مَا یُتْلٰى عَلَیْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْاَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِۙ ﴿22:30﴾قرآن ہمیں جھوٹی باتوں سے بچنے کی تاکید کرتا ہے۔ خاص طور پر جہاں سچائی کے ذاتی نقصانات ہوسکتے ہیں، سچائی کردار کا ایک ٹھوس امتحان بن جاتی ہے۔
حوالہ: Qurʾān 49:12
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثٖیرًا مِنَ الظَّنِّؗ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًاؕ اَیُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ یَاْكُلَ لَحْمَ اَخٖیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَحٖیمٌ ﴿49:12﴾قرآن غیبت کے خلاف خبردار کرنے کے لیے خاص طور پر طاقتور تصویروں کا استعمال کرتا ہے۔ سوال ہمارے رویے کی جانچ کرتا ہے خاص طور پر جب متعلقہ فرد اپنا دفاع نہیں کر سکتا۔
حوالہ: Qurʾān 68:10–11
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهٖینٍۙ ﴿68:10﴾
هَمَّازٍ مَشَّٓاءٍ بِنَمٖیمٍۙ ﴿68:11﴾آیات خاص طور پر غیبت پھیلانے کو قابل مذمت رویے کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ مصحبہ کے لیے، اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ جانچنا کہ آیا کوئی بیان اچھا مقصد پورا کرتا ہے یا اسے آگے بڑھانے سے پہلے تعلقات کو مزید نقصان پہنچاتا ہے۔
حوالہ: Qurʾān 17:53
وَقُلْ لِعِبَادٖی یَقُولُوا الَّتٖی هِیَ اَحْسَنُؕ اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْزَغُ بَیْنَهُمْؕ اِنَّ الشَّیْطَانَ كَانَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوًّا مُبٖینًا ﴿17:53﴾آیت نہ صرف اس بات کی طرف توجہ مبذول کراتی ہے جو کہی جا رہی ہے بلکہ کہنے کے بہترین طریقے کی طرف بھی۔ اس لیے سوال لہجے اور اظہار کی بھی جانچ پڑتال کرتا ہے، نہ کہ صرف حقائق پر مبنی مواد۔
حوالہ: Qurʾān 49:11
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ یَكُونُوا خَیْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَٓاءٌ مِنْ نِسَٓاءٍ عَسٰٓى اَنْ یَكُنَّ خَیْرًا مِنْهُنَّۚ وَلَا تَلْمِزُٓوا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْاَلْقَابِؕ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْاٖیمَانِۚ وَمَنْ لَمْ یَتُبْ فَاُو𐻾لٰٓئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿49:11﴾آیت خاص طور پر تمسخر سے منع کرتی ہے۔ یہاں تک کہ بظاہر بے ضرر لطیفے بھی جانچ کے مستحق ہیں اگر کسی مخصوص شخص کو ان کے خرچ پر حقیر سمجھا جاتا ہے۔
حوالہ: Qurʾān 17:23
وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُٓوا اِلَّٓا اِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ اِحْسَانًاؕ اِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَٓا اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَٓا اُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرٖیمًا ﴿17:23﴾والدین کے ساتھ شفقت اکثر روزمرہ کے چھوٹے حالات میں ظاہر ہوتی ہے: آواز کے لہجے میں، صبر، توجہ اور مدد کے لیے آمادگی۔
حوالہ: Qurʾān 4:29 + Qurʾān 5:1
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا تَاْكُلُٓوا اَمْوَالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّٓا اَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُٓوا اَنْفُسَكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحٖیمًا ﴿4:29﴾
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُٓوا اَوْفُوا بِالْعُقُودِؕ اُحِلَّتْ لَكُمْ بَهٖیمَةُ الْاَنْعَامِ اِلَّا مَا یُتْلٰى عَلَیْكُمْ غَیْرَ مُحِلِّی الصَّیْدِ وَاَنْتُمْ حُرُمٌؕ اِنَّ اللّٰهَ یَحْكُمُ مَا یُرٖیدُ ﴿5:1﴾دو آیات سوال کے دو پہلوؤں کا احاطہ کرتی ہیں: جائیداد اور تجارت کے ساتھ منصفانہ لین دین اور معاہدوں کی پابند نوعیت۔ یہاں ایمانداری کا مطلب ہے دوسروں کے حقوق کی قیمت پر فائدے کی تلاش نہ کرنا۔
حوالہ: Qurʾān 5:8
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا كُونُوا قَوَّامٖینَ لِلّٰهِ شُهَدَٓاءَ بِالْقِسْطِؗ وَلَا یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ عَلٰٓى اَلَّا تَعْدِلُواؕ اِعْدِلُواࣞ هُوَ اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىؗ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ خَبٖیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿5:8﴾ذاتی ناپسندیدگی کو خود بخود کسی شخص یا چیز کے فیصلے کو مسخ نہیں کرنا چاہئے۔ خاص طور پر تنازعات انصاف کو حقیقی مصلحت کا مسئلہ بنا دیتے ہیں۔
حوالہ: Qurʾān 4:58
اِنَّ اللّٰهَ یَاْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمَانَاتِ اِلٰٓى اَهْلِهَاۙ وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَیْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِؕ اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا یَعِظُـكُمْ بِهٖؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمٖیعًا بَصٖیرًا ﴿4:58﴾جو سپرد کیا جاتا ہے وہ ذمہ داری کے ساتھ آتا ہے۔ سوال اشیاء، رقم، معلومات، یا دیگر ذمہ داریوں کے بارے میں ہو سکتا ہے جو کسی نے ہمارے ہاتھ میں ڈالی ہیں۔
حوالہ: Qurʾān 4:114
لَا خَیْرَ فٖی كَثٖیرٍ مِنْ نَجْوٰیهُمْ اِلَّا مَنْ اَمَرَ بِصَدَقَةٍ اَوْ مَعْرُوفٍ اَوْ اِصْلَاحٍ بَیْنَ النَّاسِؕ وَمَنْ یَفْعَلْ ذٰلِكَ ابْتِغَٓاءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ فَسَوْفَ نُؤْتٖیهِ اَجْرًا عَظٖیمًا ﴿4:114﴾آیت میں خاص طور پر لوگوں کے درمیان صلح کو ایک اچھی چیز قرار دیا گیا ہے۔ اس لیے عکاسی کا سوال اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ آیا ہمارا تعاون درحقیقت تنازعات کو پرسکون اور واضح کرتا ہے یا اضافی محاذ بناتا ہے۔
حوالہ: Qurʾān 31:18
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِی الْاَرْضِ مَرَحًاؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍۚ ﴿31:18﴾تکبر صرف کھلم کھلا گھمنڈ میں ظاہر نہیں ہوتا۔ کم اثر لوگوں کے ساتھ لہجہ، نظر اور برتاؤ بھی اس مشاعرہ کا حصہ ہو سکتا ہے۔
حوالہ: Qurʾān 49:12
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثٖیرًا مِنَ الظَّنِّؗ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًاؕ اَیُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ یَاْكُلَ لَحْمَ اَخٖیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَحٖیمٌ ﴿49:12﴾ہر قیاس خود بخود درست نہیں ہوتا۔ سوال یہ جانچتا ہے کہ کیا دوسروں کے بارے میں منفی مفروضے حقائق پر مبنی ہیں یا بنیادی طور پر کسی کی اپنی تشریحات سے پیدا ہوتے ہیں۔
قرآنی حوالوں میں سورت اور آیت درج ہیں۔ جرمن، انگریزی اور ترکی متن دستاویزی ایڈیشن سے ہیں؛ نشان زد اقتباس میں حذف ہو سکتا ہے۔ گیارہ اضافی زبانوں میں اصل عربی آیات کے ساتھ مقامی وضاحت ہے۔ ادارتی سوالات اور تجاویز لفظی اقتباس نہیں۔
ترجمے اور عبارت مشینی مدد سے تیار اور جانچے گئے ہیں۔ ہر زبان کی مکمل آزاد مقامی ماہر منظوری ابھی مکمل نہیں۔ غلطی یا ماخذ کی اطلاع خوش آمدید ہے۔