Gënjeshtra, thashetheme, respekt, drejtësi
Burimi: Qurʾān 22:30
ذٰلِكَࣗ وَمَنْ یُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهٖؕ وَاُحِلَّتْ لَكُمُ الْاَنْعَامُ اِلَّا مَا یُتْلٰى عَلَیْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْاَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِۙ ﴿22:30﴾Kurani na nxit të shmangim deklaratat e rreme. Sidomos aty ku e vërteta mund të ketë disavantazhe personale, vërtetësia bëhet një provë konkrete e karakterit.
Burimi: Qurʾān 49:12
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثٖیرًا مِنَ الظَّنِّؗ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًاؕ اَیُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ یَاْكُلَ لَحْمَ اَخٖیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَحٖیمٌ ﴿49:12﴾Kur’ani përdor një figurë shumë të fuqishme për të paralajmëruar kundër përgojimit. Pyetja shqyrton sjelljen tonë sidomos kur personi për të cilin flitet nuk mund të mbrohet.
Burimi: Qurʾān 68:10–11
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهٖینٍۙ ﴿68:10﴾
هَمَّازٍ مَشَّٓاءٍ بِنَمٖیمٍۙ ﴿68:11﴾Ajetet e përmendin në mënyrë specifike përhapjen e shpifjeve si sjellje të dënueshme. Për Muḥāsabah, kjo do të thotë të kontrollosh nëse një deklaratë i shërben një qëllimi të mirë apo i dëmton më tej marrëdhëniet përpara se ta transmetosh atë.
Burimi: Qurʾān 17:53
وَقُلْ لِعِبَادٖی یَقُولُوا الَّتٖی هِیَ اَحْسَنُؕ اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْزَغُ بَیْنَهُمْؕ اِنَّ الشَّیْطَانَ كَانَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوًّا مُبٖینًا ﴿17:53﴾Vargu tërheq vëmendjen jo vetëm për atë që thuhet, por për mënyrën më të mirë të mundshme për ta thënë. Prandaj pyetja kontrollon edhe tonin dhe shprehjen, jo vetëm përmbajtjen faktike.
Burimi: Qurʾān 49:11
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ یَكُونُوا خَیْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَٓاءٌ مِنْ نِسَٓاءٍ عَسٰٓى اَنْ یَكُنَّ خَیْرًا مِنْهُنَّۚ وَلَا تَلْمِزُٓوا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْاَلْقَابِؕ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْاٖیمَانِۚ وَمَنْ لَمْ یَتُبْ فَاُو𐻾لٰٓئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿49:11﴾Ajeti në mënyrë specifike ndalon talljen. Edhe shakatë në dukje të padëmshme meritojnë shqyrtim nëse një person specifik nënçmohet në kurriz të tyre.
Burimi: Qurʾān 17:23
وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُٓوا اِلَّٓا اِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ اِحْسَانًاؕ اِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَٓا اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَٓا اُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرٖیمًا ﴿17:23﴾Dashamirësia ndaj prindërve tregohet shpesh në situata të vogla të përditshme: në tonin e zërit, në durim, vëmendje dhe gatishmëri për të ndihmuar.
Burimi: Qurʾān 4:29 + Qurʾān 5:1
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا تَاْكُلُٓوا اَمْوَالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّٓا اَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُٓوا اَنْفُسَكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحٖیمًا ﴿4:29﴾
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُٓوا اَوْفُوا بِالْعُقُودِؕ اُحِلَّتْ لَكُمْ بَهٖیمَةُ الْاَنْعَامِ اِلَّا مَا یُتْلٰى عَلَیْكُمْ غَیْرَ مُحِلِّی الصَّیْدِ وَاَنْتُمْ حُرُمٌؕ اِنَّ اللّٰهَ یَحْكُمُ مَا یُرٖیدُ ﴿5:1﴾Dy ajetet mbulojnë dy anët e pyetjes: sjelljen e drejtë me pronën dhe tregtinë dhe natyrën detyruese të marrëveshjeve. Ndershmëria këtu do të thotë të mos kërkosh avantazhe në kurriz të të drejtave të të tjerëve.
Burimi: Qurʾān 5:8
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا كُونُوا قَوَّامٖینَ لِلّٰهِ شُهَدَٓاءَ بِالْقِسْطِؗ وَلَا یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ عَلٰٓى اَلَّا تَعْدِلُواؕ اِعْدِلُواࣞ هُوَ اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىؗ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ خَبٖیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿5:8﴾Mospëlqimi personal nuk duhet të shtrembërojë automatikisht gjykimin e një personi ose një sendi. Konfliktet në veçanti e bëjnë drejtësinë një çështje të vërtetë Muḥāsabah.
Burimi: Qurʾān 4:58
اِنَّ اللّٰهَ یَاْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمَانَاتِ اِلٰٓى اَهْلِهَاۙ وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَیْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِؕ اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا یَعِظُـكُمْ بِهٖؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمٖیعًا بَصٖیرًا ﴿4:58﴾Ajo që i është besuar vjen me përgjegjësi. Pyetja mund të jetë rreth sendeve, parave, informacioneve ose përgjegjësive të tjera që dikush ka vendosur në duart tona.
Burimi: Qurʾān 4:114
لَا خَیْرَ فٖی كَثٖیرٍ مِنْ نَجْوٰیهُمْ اِلَّا مَنْ اَمَرَ بِصَدَقَةٍ اَوْ مَعْرُوفٍ اَوْ اِصْلَاحٍ بَیْنَ النَّاسِؕ وَمَنْ یَفْعَلْ ذٰلِكَ ابْتِغَٓاءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ فَسَوْفَ نُؤْتٖیهِ اَجْرًا عَظٖیمًا ﴿4:114﴾Ajeti e përmend në mënyrë specifike pajtimin mes njerëzve si një gjë të mirë. Prandaj, pyetja e reflektimit shqyrton nëse kontributi ynë në të vërtetë qetëson dhe sqaron konfliktet apo krijon fronte shtesë.
Burimi: Qurʾān 31:18
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِی الْاَرْضِ مَرَحًاؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍۚ ﴿31:18﴾Arroganca nuk shfaqet vetëm në mburrje të hapur. Toni, shikimi dhe sjellja ndaj njerëzve me më pak ndikim mund të jenë gjithashtu pjesë e këtij Muḥāsabah.
Burimi: Qurʾān 49:12
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثٖیرًا مِنَ الظَّنِّؗ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًاؕ اَیُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ یَاْكُلَ لَحْمَ اَخٖیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَحٖیمٌ ﴿49:12﴾Jo çdo supozim është automatikisht i vërtetë. Pyetja shqyrton nëse supozimet negative për të tjerët bazohen në arsye faktike ose lindin kryesisht nga interpretimet e dikujt.
Referencat e Kuranit tregojnë suren dhe ajetin. Pasazhet gjermane, angleze dhe turke përdorin botime të dokumentuara; pjesët e shënuara mund të kenë mungesa. Njëmbëdhjetë gjuhët shtesë paraqesin ajetet arabe origjinale me shpjegime të lokalizuara. Pyetjet dhe këshillat redaktoriale nuk janë citime fjalë për fjalë.
Përkthimet dhe formulimet janë ndihmuar nga makina dhe rishikuar. Miratimi i plotë i pavarur nga folës amtarë për të gjitha versionet nuk është përfunduar. Mirëpresim njoftime për gabime dhe burime.