الكذب، الغيبة، النميمة، احترام الآخرين
المصدر: القرآن 22:30
ذٰلِكَࣗ وَمَنْ یُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهٖؕ وَاُحِلَّتْ لَكُمُ الْاَنْعَامُ اِلَّا مَا یُتْلٰى عَلَیْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْاَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِۙ ﴿22:30﴾يحثّ القرآن على اجتناب قول الزور. ويصبح الصدق اختبارًا عمليًا للأخلاق خصوصًا عندما تكون للحقيقة تبعات غير مريحة لنا.
المصدر: القرآن 49:12
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثٖیرًا مِنَ الظَّنِّؗ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًاؕ اَیُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ یَاْكُلَ لَحْمَ اَخٖیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَحٖیمٌ ﴿49:12﴾يحذّر القرآن من الغيبة بصورة شديدة التأثير. ويفحص السؤال سلوكنا خصوصًا عندما يكون الشخص غائبًا ولا يستطيع الدفاع عن نفسه.
المصدر: القرآن 68:10–11
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهٖینٍۙ ﴿68:10﴾
هَمَّازٍ مَشَّٓاءٍ بِنَمٖیمٍۙ ﴿68:11﴾تذمّ الآيات نقل الكلام للإفساد بين الناس. وتعني المحاسبة أن نسأل قبل نقل أي قول: هل يخدم خيرًا أم يزيد العلاقات تضررًا؟
المصدر: القرآن 17:53
وَقُلْ لِعِبَادٖی یَقُولُوا الَّتٖی هِیَ اَحْسَنُؕ اِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْزَغُ بَیْنَهُمْؕ اِنَّ الشَّیْطَانَ كَانَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوًّا مُبٖینًا ﴿17:53﴾تلفت الآية إلى اختيار أحسن القول، لا إلى مضمونه وحده. ولذلك يشمل السؤال نبرة الكلام وطريقة التعبير أيضًا.
المصدر: القرآن 49:11
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسٰٓى اَنْ یَكُونُوا خَیْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَٓاءٌ مِنْ نِسَٓاءٍ عَسٰٓى اَنْ یَكُنَّ خَیْرًا مِنْهُنَّۚ وَلَا تَلْمِزُٓوا اَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْاَلْقَابِؕ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْاٖیمَانِۚ وَمَنْ لَمْ یَتُبْ فَاُو𐻾لٰٓئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿49:11﴾تحرّم الآية السخرية صراحةً. وحتى المزاح الذي يبدو بسيطًا يحتاج إلى مراجعة إذا كان ينتقص من شخص بعينه.
المصدر: القرآن 17:23
وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُٓوا اِلَّٓا اِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ اِحْسَانًاؕ اِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَٓا اَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَٓا اُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرٖیمًا ﴿17:23﴾يظهر الإحسان إلى الوالدين غالبًا في مواقف يومية صغيرة: في نبرة الصوت، والصبر، والانتباه، والاستعداد للمساعدة.
المصدر: القرآن 4:29 + القرآن 5:1
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا لَا تَاْكُلُٓوا اَمْوَالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّٓا اَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُٓوا اَنْفُسَكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحٖیمًا ﴿4:29﴾
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُٓوا اَوْفُوا بِالْعُقُودِؕ اُحِلَّتْ لَكُمْ بَهٖیمَةُ الْاَنْعَامِ اِلَّا مَا یُتْلٰى عَلَیْكُمْ غَیْرَ مُحِلِّی الصَّیْدِ وَاَنْتُمْ حُرُمٌؕ اِنَّ اللّٰهَ یَحْكُمُ مَا یُرٖیدُ ﴿5:1﴾تتناول الآيتان جانبين: العدل في الأموال والتجارة، والوفاء بالعقود. وتعني الأمانة هنا ألا نطلب منفعة على حساب حقوق الآخرين.
المصدر: القرآن 5:8
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا كُونُوا قَوَّامٖینَ لِلّٰهِ شُهَدَٓاءَ بِالْقِسْطِؗ وَلَا یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ عَلٰٓى اَلَّا تَعْدِلُواؕ اِعْدِلُواࣞ هُوَ اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىؗ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ خَبٖیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿5:8﴾لا ينبغي للنفور الشخصي أن يحرّف الحكم على إنسان أو مسألة. وتكشف الخلافات خصوصًا مدى التزامنا بالعدل.
المصدر: القرآن 4:58
اِنَّ اللّٰهَ یَاْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمَانَاتِ اِلٰٓى اَهْلِهَاۙ وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَیْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِؕ اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا یَعِظُـكُمْ بِهٖؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمٖیعًا بَصٖیرًا ﴿4:58﴾الأمانة مسؤولية. وقد يشمل السؤال أشياء أو أموالًا أو معلومات أو مهام وضعها الآخرون بين أيدينا.
المصدر: القرآن 4:114
لَا خَیْرَ فٖی كَثٖیرٍ مِنْ نَجْوٰیهُمْ اِلَّا مَنْ اَمَرَ بِصَدَقَةٍ اَوْ مَعْرُوفٍ اَوْ اِصْلَاحٍ بَیْنَ النَّاسِؕ وَمَنْ یَفْعَلْ ذٰلِكَ ابْتِغَٓاءَ مَرْضَاتِ اللّٰهِ فَسَوْفَ نُؤْتٖیهِ اَجْرًا عَظٖیمًا ﴿4:114﴾تذكر الآية الإصلاح بين الناس بوصفه خيرًا. ويسأل التأمل هل تسهم مشاركتنا فعلًا في تهدئة النزاع وتوضيحه أم تفتح جبهات إضافية.
المصدر: القرآن 31:18
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِی الْاَرْضِ مَرَحًاؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍۚ ﴿31:18﴾لا يظهر الكبر في التفاخر العلني وحده. فنبرة الصوت، والنظرة، والتعامل مع الأقل نفوذًا تدخل أيضًا في محاسبة النفس.
المصدر: القرآن 49:12
یَٓا اَیُّهَا الَّذٖینَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثٖیرًا مِنَ الظَّنِّؗ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًاؕ اَیُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ یَاْكُلَ لَحْمَ اَخٖیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَؕ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَحٖیمٌ ﴿49:12﴾ليس كل ظن حقيقة. ويسأل التأمل هل تقوم ظنوننا السلبية بالآخرين على أسباب واقعية أم على تفسيراتنا الشخصية في الأساس.
تُذكر السورة والآية مع شواهد القرآن. تستخدم النصوص الألمانية والإنجليزية والتركية إصدارات موثقة، وقد تتضمن المقتطفات المبيّنة حذفًا. تعرض النسخ الإحدى عشرة الإضافية الآيات العربية الأصلية مع شروح محلية. الأسئلة والنصائح التحريرية ليست اقتباسات حرفية.
أُعدت الترجمات والصياغات بمساعدة آلية وخضعت للمراجعة. لم يكتمل اعتماد مستقل شامل من متحدثين أصليين لكل النسخ. نرحب بالتنبيه إلى الأخطاء والمصادر.